著名作家白來勤先生的散文集《鄉(xiāng)愁扯不斷》一經(jīng)出版，便引來無數(shù)讀者熱捧和眾多學(xué)者熱評。在當(dāng)今“泛文化”盛行、“偽文化”成災(zāi)、自媒體泛濫的時(shí)代，這一文化現(xiàn)象實(shí)在令人欣慰。

《鄉(xiāng)愁扯不斷》是作者用文字丈量心靈厚度的人生記錄；是其故鄉(xiāng)情緣、金融情結(jié)、文學(xué)情懷、藝術(shù)情愫的現(xiàn)實(shí)彰顯；是中華優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化與新時(shí)代先進(jìn)地域文化的文學(xué)表達(dá)。該書被文化圈譽(yù)為“古絲綢之路起點(diǎn)上淳厚質(zhì)樸的風(fēng)情，新浐灞渭河交匯處綿甜勁爽的世相，十三朝古都近畿區(qū)歷久彌香的老酒，十四運(yùn)盛會舉辦地沁人心脾的新釀”，榮獲2023年度“首屆‘培華杯’金融文化節(jié)”金融文化成果獎。

為了研究《鄉(xiāng)愁扯不斷》所引發(fā)的文學(xué)現(xiàn)象，近日，陜西金融作家協(xié)會、金融作家協(xié)會陜西創(chuàng)作基地、《中國金融文化》西北交流中心、西安培華學(xué)院金融文化研究院、《西北信息報(bào)》社編輯部、西安市灞橋區(qū)作家協(xié)會聯(lián)合推出《品讀鄉(xiāng)愁》——白來勤散文集《鄉(xiāng)愁扯不斷》百家談，此舉旨在通過對該書的文化解讀，剖析這位灞柳赤子、文學(xué)嬌子的文學(xué)心路歷程和當(dāng)代鄉(xiāng)土文學(xué)、金融文學(xué)的創(chuàng)作方向，從而達(dá)到以文化人、文以載道之目的。

縱觀當(dāng)代文學(xué)現(xiàn)狀，已經(jīng)成為“王婆賣瓜，自賣自夸”的叫賣場。即便有作品問世，要么找關(guān)系發(fā)表，要么自費(fèi)出書，很多基層作家為了自己鐘愛的所謂“文學(xué)”，貼著報(bào)刊編輯的臉，牽著名家大咖的線，即使囊中羞澀，顏面掃地，依然癡心不改，且引以為豪的美名其曰“文學(xué)是神圣的”。之所以出現(xiàn)此類現(xiàn)象，究其原因，一個(gè)很重要的問題是大量文學(xué)作品為了迎合新興市場，內(nèi)容低俗、媚俗、庸俗，文學(xué)作品的核心價(jià)值觀出現(xiàn)了巨大偏差，說到底是缺乏經(jīng)典之作，致使文學(xué)市場嚴(yán)重偏移，故而形成“圈子文學(xué)、娛樂文學(xué)”。

眾所周知，“作家是思想的激進(jìn)派，行為的瘋子，寫作的機(jī)器，社會的刀筆吏”。優(yōu)秀的作家既是人類社會生活的忠實(shí)記錄者，又是人類思想的高度概括者。一個(gè)作家的作品，不是他的自傳，就是他的思想庫，或兼而有之。作家寫作是用筆與世界對話，參與社會變革，推動人類進(jìn)步。總而言之，作家不是讀者的戀人，讀者也不是作家的情人。讀者的關(guān)注點(diǎn)是作家的作品，作家的注意力是讀者的心聲。

新世紀(jì)以來，互聯(lián)網(wǎng)、移動互聯(lián)網(wǎng)深刻影響著我們的生活方式，全球化、全媒體拓寬了文學(xué)的傳播途徑，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、微博和微信等的流行，使得文學(xué)的傳播、交流和互動更為便捷，文學(xué)的價(jià)值觀念、審美形態(tài)更為多元。對此，白來勤作為一名金融工作者、文學(xué)愛好者、行業(yè)作家，不忘本來，堅(jiān)守初心，數(shù)十年如一日，利用業(yè)余時(shí)間，不遺余力投身于文學(xué)創(chuàng)作，贊美故鄉(xiāng)、謳歌金融、頌揚(yáng)時(shí)代，創(chuàng)作出許多膾炙人口、令人回味的優(yōu)秀作品，贏得眾多讀者青睞，榮獲諸多殊榮，其情可敬，其舉可贊，是一位名副其實(shí)、德藝雙馨的優(yōu)秀作家。

列夫·托爾斯泰曾說：“人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間來衡量的，而是用深度去衡量的。”白來勤先生用自己的文學(xué)成就證明，一個(gè)人的品行與格局，既是他的深度，也決定著他的高度。真正優(yōu)秀的作品所表現(xiàn)的，都是發(fā)自靈魂深處的至性至情。同時(shí)也證明，作家用真情實(shí)感創(chuàng)作出來的作品，才能對時(shí)代有真知灼見，才能產(chǎn)生動人的力量。一個(gè)真正的作家，思想的力量與感情的力量是一體的。大凡經(jīng)典之作之所以具有不朽的魅力，能夠不斷刺激我們的想象，引起我們繼續(xù)追求的熱切渴望，就因?yàn)閮?yōu)秀的作家不但對自身所處的社會有著真切的了解，對與自己生活在一起的人民有著深厚的感情，還因?yàn)樗麄兛偰芰⒆阌诂F(xiàn)實(shí)的高處，能透過今天去瞻望未來，不懈地為民眾鼓與呼。

縱覽當(dāng)代文學(xué)，許多作家都回歸到現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路。作為主流開放的、豐富的文學(xué)形態(tài)，現(xiàn)實(shí)主義是一種有著頑強(qiáng)生命力的創(chuàng)作手法，要求作家有更多方面的準(zhǔn)備，做到主觀的真誠與客觀的真實(shí)相統(tǒng)一，二者缺一或割裂，都不會有現(xiàn)實(shí)主義。白來勤的作品始終追求真實(shí)、真誠，沒有矯揉造作和粉飾涂抹，完全是情感的自然流露，堪為當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的典范。從《品讀鄉(xiāng)愁》——白來勤散文集《鄉(xiāng)愁扯不斷》百家談中表達(dá)的觀點(diǎn)可以看出，欲創(chuàng)作具有中國文學(xué)藝術(shù)魅力的佳作，需要作家深入思考和不斷探索。創(chuàng)作雖有各種流派，表達(dá)的手法可以多樣，但是這些流派、創(chuàng)作手法都是從傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的交匯中，從對具體生活的體驗(yàn)、感受以及希望改變這種現(xiàn)實(shí)生活的愿望中孕育、誕生出來的。離開現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作會成為無源之水，無本之木。

時(shí)下，我們正處于互聯(lián)網(wǎng)和全球化時(shí)代，可以充分地運(yùn)用自己的頭腦來思考，自由地抒發(fā)自己的心情，但并不意味著隨心所欲，任性發(fā)揮，必須從豐厚的中華美學(xué)、悠久的中國文學(xué)和滋養(yǎng)我們的現(xiàn)實(shí)生活中汲取營養(yǎng)，認(rèn)識和感受我們的時(shí)代，寫出意味雋永的佳作，才能無愧于作家的稱謂。作家用什么樣的價(jià)值觀和品格立身處世，是決定其藝術(shù)風(fēng)格的根本因素。白來勤從現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作入手，立德立言立品，做人做事做學(xué)問，在文學(xué)創(chuàng)作的百花園里，盡管他的文學(xué)地位還不是那么十分顯赫，但他的創(chuàng)作精神恰如“白日不到處，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開”，值得研究，值得學(xué)習(xí)。