2月1日，有網(wǎng)友發(fā)帖稱，人民文學(xué)出版社新年禮盒《五福迎春·人文年禮2021》把“福”和“禍”弄混了，并質(zhì)疑“這還能作為春節(jié)禮品嗎？”
當(dāng)日晚間，“人民文學(xué)出版社”微信公眾號(hào)發(fā)布致歉信稱，人文社文創(chuàng)部此前推出新年禮盒《五福迎春·人文年禮2021》中有一個(gè)為錯(cuò)字。
文章稱，他們對(duì)書法缺少專門研究，而啟功先生的書法贗品很多，為確保收字準(zhǔn)確，特從《啟功書法字匯》（秦永龍、倪文東主編）中選取了五個(gè)“福”字，但其中有一個(gè)為錯(cuò)字。“
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人民文學(xué)出版社通過微信公眾號(hào)發(fā)布致歉信
“我們向多位書法專家求證，確認(rèn)此字為誤收。我們?yōu)檫@次嚴(yán)重的工作失誤向各位顧客致以誠摯歉意，并深刻反省。” 出版社全線下架錯(cuò)版《五福迎春·人文年禮2021》，并對(duì)買到錯(cuò)版產(chǎn)品的顧客進(jìn)行退款等方式補(bǔ)償。
人民出版社從《啟功書法字匯》中選取的五個(gè)字，其中黃色為誤收字
評(píng)論員張豐認(rèn)為：目前，我們還不知道人文社是向哪些書法家進(jìn)行了求證，也還沒看到秦永龍就此事進(jìn)行的回應(yīng)。所謂“誤收”，可以有兩種解釋，一種是這個(gè)字根本就不是啟功先生寫的，而學(xué)生錯(cuò)把它當(dāng)成了先生的作品；也有可能是，這個(gè)字本來就是啟功先生寫的，而學(xué)生錯(cuò)把“禍”當(dāng)成了“福”。我更相信是第二種。假如啟功先生活著，面對(duì)人文社的錯(cuò)誤，他不會(huì)生氣，反而會(huì)哈哈大笑。以他老人家老頑童的性格，說不定會(huì)說這就是自己故意做的一個(gè)“埋伏”。
錯(cuò)字“禍”出自啟功《草書千字文》：“禍因惡積， 福緣善慶。”
啟功《草書千字文》中的“禍”與“福”字
放在一起看，啟功草書“福”與“禍”的差別比較明顯。
這個(gè)烏龍雖然讓人感到可笑，但是背后體現(xiàn)的問題卻很嚴(yán)肅。
太原師范學(xué)院書法系老師王鑫表示：此話題一出，更加說明了書法用字的規(guī)范與準(zhǔn)確是極為必要的。其實(shí)書法用字的規(guī)范與準(zhǔn)確近年在書法界已是討論很熱的話題，眾多網(wǎng)友經(jīng)常會(huì)對(duì)當(dāng)代諸多書法名家的作品進(jìn)行“號(hào)診把脈”，的確診查出了很多“字病”。例如繁簡字用法不準(zhǔn)確，正體異體相混淆，篆法草法不熟悉，其實(shí)諸如此類之“病”在書壇已是很普遍。書法常識(shí)及文化修養(yǎng)正是我們亟待補(bǔ)充的營養(yǎng)，不單是書法家個(gè)人需要認(rèn)真補(bǔ)課，實(shí)際在日常生活中，各行各業(yè)都需要具備書法常識(shí)的基礎(chǔ)，提升從業(yè)者的文化藝術(shù)素養(yǎng)，這樣才不會(huì)鬧出像“福”、“禍”不分的尷尬笑話。
“福”與“禍”到底怎么寫，王鑫也為我們作了一番解讀：
“福”，《說文解字》中曰：“祐也。從示畐聲”。“禍”，《說文解字》中曰：“害也，神不福也。從示咼聲”，兩字皆為形聲字。從造字方法和字義上比較容易理解。正體的“福”“禍”在楷書、隸書、行書的書寫中一般不會(huì)出現(xiàn)訛誤。除此之外，“禍”字在《康熙字典》里同時(shí)還收錄的以下幾個(gè)古文的寫法，這些古文的寫法也在歷代書家書寫中頻有出現(xiàn)，這也為草書書寫帶來了不同的形態(tài)表達(dá)，如智永草書“禍”即出于楷體古文寫法，啟功先生所用“禍”字草書也出于此草法。因草書形態(tài)中“福”與“禍”書寫形態(tài)相近，才有大家易混淆難辨的情況。
《康熙字典》收錄的古文“禍”字例
智永、王羲之楷書“禍”的字例
歐陽詢行書“福”與王羲之草書“福”的字例
智永草書“禍”與王羲之、文徵明草書“禍”的字例
